Jeg voksede op omgivet af personer, der havde tilegnet hele deres liv
til kampkunst. Mit hjem i Hebei provinsen, i Xingtai Territoriumet, i
Xin Præfekturet er blevet anerkendt i hele Kina for gennem
generationer at havde haft en meget høj koncentration af
kampkunst udøvere. Alle landsbyer havde kampkunst skoler, hvor
mange forskellige stilarter blev undervist. De enkelte skoler
trænede selvstændigt, men de samledes alle for at fejre
det kinesiske Nyt År. De gav opvisninger for hinanden, og af og
til pralede en skole med, at deres stil var den bedste, hvilket endte
i en kamp.
Disse konkurrencer gjaldt både indre og ydre stilarter. De
hårde ydre stilarter brugte knive, spyd og stave mod hinanden.
Af og til tog konkurrencerne overhånd og endte ude blandt
publikum. Normalt var der ingen, der døde, men en masse kom
til skade. Denne form for konkurrencer forekom stadig i barndom.
Dong familiens Taiji historie begyndte med min bedstefar, Dong Ying
Jie, som var en af Yang Cheng Fus bedste elever. Gennem ti år,
rejste han sammen med Yang Cheng Fu gennem Kina, for at undervise
Taiji og for at modtage udfordringer på Yang stilens vegne.
Dengang, underviste man meget formelt. Lærerne krævede
meget respekt. Da min bedstefar begyndte at undervise, fik han den
samme respekt. Det var ikke tilladt hans elever at snakke; de
måtte lytte efter med bøjede hoveder og gøre hvad
deres lærer sagde, uden at stille spørgsmål.
Når Yang Cheng Fu underviste gav han sin tunge overfrakke til
min bedstefar. Dong Ying Jie ville stå som en stumtjener, med
frakken over sin arm i en Peng stilling, i to timer, mens Master Yang
underviste. Efter mange år, blev hans Peng utrolig stærk.
Både min onkel, Dong Jun Ling og min far, Dong Fu Ling
lærte Taiji fra min bedstefar i vores hjem i Hebei provinsen. I
1948 rejste min far og hans tre brødre til Hong Kong for at
undgå borgerkrigen i Kina. Efter befrielsen i 1950, vendte mine
onkler tilbage til Hebei, men min far blev i Hong Kong.
Selv før jeg formelt begyndte at modtage undervisning i Taiji,
ville jeg følge med min far's elever rundt og træne med
dem. Alle mine venner gjorde det samme; mange af deres fædre
var også mestre. I 1956, da jeg var ni år gammel,
begyndte min onkel at undervise mig, eller rettere at undervise mig
på ny. På det tidsounkt kunne jeg helle den langsomme
form, men var aldrig blevet formelt rettet i mine bevægelser.
Kort efter min onkel begyndte at undervise os, rejste han til Hong
Kong, hvor min far Dong Fu Ling boede.
Fra 1956 til 1959, trænede jeg Taiji under opsyn af Mr. Wu Bao
Yin, en af mine bedstefaders elever. Efter at havde lært lidt
fra min onkel, var min Taiji ikke særlig god. Jeg var ikke
tilfreds. Min onkel foreslog, at jeg begyndte at træne hos Mr.
Wu, mens han var væk.
Mr. Wu begyndte at lære Taiji sent i sit liv, da han var 30
år gammel. De fleste i landsbyen lærte det da de var
unge. Men hans energy var meget blid, så blid at selv ikke
stærke personer kunne skubbe ham. Det virkede som om han
forsvandt, når han blev skubbet; der var ingenting der. Hans
blidhed var meget effektiv. Dette var en fast klasse på ti
personer. Vi trænede to til tre timer hver aften, efter
aftensmaden, med mindre det regnede, sneede eller det var et Herrens
vejr. Der blev trænet udendørs på marken, når
månen var på himlen. Selv sent om vinteren, vi
trænede udendørs hvis månen var fremme. Hvis
månen ikke var fremme, ville vi træne indendørs i
lyset fra stearinlysene. Der var ikke noget eletricitet i vors
landsby på det tidspunkt. Værelserne i husene var meget
små, og man kunne dårlig nok stå oprejst. Det
værelse, der blev brugt til træning i Wu familiens hus
målte 33 m2, ikke nok plads for ti personer at træne i.
I begyndelsen da jeg trænede Taiji udendørs om vinteren,
var det temmelig koldt. Men det varede ikke længe, førend
jeg kunne se dampen stige fra mine hænder, mens jeg
trænede, selv i de koldeste nætter. Vi begyndte klassen
klokken seks eller syv om aftenen. Til tider ville de fortsætte
indtil klokken elleve eller tolv., alt efter interessen. Der var ikke
afsat nogen bestemt tid. Nogle gik tidligt og tog hjem for at
træne, andre blev. Mens vi trænede, fortalte Mr. Wu
historier. Det gjorde os unger meget interesseret. Dengang var der
ingen TV, radio måske et par bøger. Der var intet andet
at tage sig til. Historierne motiverede os. Hvis vi ikke kom til
træning en dag, missede man et afsnit i historien. Taiji gik
hen og blev underholdning; vi blev underholdt og lærte noget samtidigt.
I vinteren 1959 begyndte min onkel Jun Ling at undervise os
seriøst. Da var jeg tolv år gammel. Min onkel var meget
nøje med, hvem han underviste. Han havde kun ti elever gennem
hele sit liv, og kun een virkelig dygtig elev. Han valgte elever, der
passede til hans egen personlighed. Han underviste ikke nogen med en
fremtræden stilling i samfundet, heller ikke nogen rige
personer. Hvis man talte meget, ville han ikke undervise dig. Han
mente, at eleverne skulle holde for sig selv, hvad de selv vidste.
Min egen filosofi er helt anderledes: Jeg mener undervisningen skal
spredes så vidt muligt, så stilarten ikke uddør.
På dette tidspunkt underviste han kun mig og hans søn.
For det meste trænede vi udendørs på familiens
gårdsplads på et hjemmelavet betongulv. Indendørs
var der alt for mange familiemedlemmer, så der var ikke for
meget plads til at træne på. Normalt trænede vi om
aftenen, nogen gange om dagen. Nu da min onkel var kommet tilbage,
begyndte Mr. Wu at komme til vores hus for at træne.
I starten rettede min onkel kun mine bevægelser. Jeg
prøvede rettelserne og de føltes bedre.
Efterhånden som jeg blev dygtigere, blev jeg også mere
seriøs. Efter Taiji træningen, kunne jeg hoppe
længere, løbe hurtigere, og jeg følte mig meget
bedre tilpas. Det føltes virkelig godt, derfor blev jeg ved,
uden at tænke på fremtiden eller om at blive en
lærer en dag.
Min onkel og jeg trænede ofte både dag og aften. Der var
en lang middagspause i skolen fra klokken 11 til 13 om vinteren. Da
ville jeg træne derhjemme. Jeg sov aldrig til middag og sov
aldrig meget om natten, fordi jeg havde det så godt, når
jeg havde trænet Taiji og følte ikke jeg havde behov for
så meget søvn.
Om sommeren var der meget varmt hos os og der var ikke mange der
lavede noget p.gr.a. varmen. Middagspausen om sommeren varede helt
frem til klokken 15. Jeg havde fået fortalt, jeg skulle
træne på det varmeste tidspunkt, på det varmeste
sted; dette tog jeg meget alvorligt, så jeg trænede ved
middagstid om sommeren. Det var meget varmt i begyndelsen, for varmt
til at stå i Solen i mere end par minutter, men min Taiji
træning kølede mig faktisk. Jeg kunne træne Gong
Fu i den varme Sol i en eller to timer, men når jeg holdt op,
var det for varmt til at stå dér. I gamle dage, mente
man at jo hårdere man trænede, jo bedre var
træningen. Lærerne prøvede at presse sine elever
til det yderste. De tvang os ikke til noget, de forklarede blot,
hvorfor det var vigtigt at træne hårdt. Vi var
overbevist, så det er på denne vis vi træner.
Da jeg ni til tolv år gammel, var jeg så fyldt med energi
at jeg kunne springe ned fra et 3,5 m højt tag og lande
på jorden. Familie restauranten havde nogle borde, der var 1 m
høje og efter lukketid, ville jeg springe fra jorden og op
på bordene gang på gang. Vi anbragte en skål med
vand på bordene og målet var at hoppe op på bordene
uden at spilde vand på dem. Hvis man spildte vand tabte man.
man skulle hoppe højt og lande blødt. Jeg startede med
at sætte af på begge ben og senere kunne jeg gøre
det ved at sætte af fra et ben. Selv i vores leg var det
målet at forbedre vores Gong Fu.
At modtage undervisning fra min onkel indebar meget hård og
vanskelig træning. Han underviste os skridt for skridt, en
bevægelse af gangen. Det var til tider meget smertefuldt. Vi
gik ekstra meget i dybden med detaljerne til hver enkelt
bevægelse. Vi snakkede om hver enkelte brudstykke og hvordan de
passede sammen. Der var næsten hundrede skridt til hver
bevægelse. Bagefter finpudsede han bevægelserne indtil de
var flydende. De hændte vi trænede i syv eller otte
timer, andre gange kun en halv time. På dette tidspunkt havde
jeg trænet næsten hver dag i tre år. Mr. Wu gik
aldrig i detaljer på denne måde. Det føltes helt
anderledes at gøre det på denne måde med min onkel.
Når det er familiemedlemmer, der undervises, er undervisningen
meget hårdere, meget mere kritisk. Undervisningen af fremmede
havde tilbøjelighed til at være mere venlig. Det var
anderledes, hvis man var medlem af familien. Var man først
anerkendt som elev, blev man behandlet som et familiemedlem. Mesteren
var meget hårdere mod dig.
Efter Mr. Wu havde lært fra min bedstefar, var Dong Ying Jie
væk fra landsbyen i længere tid. Hans elever begyndte
selv at undervise. Min bedstefar kom tilbage og afprøvede
deres Tui Shou (Pushing Hands). Der var en elev, der havde problemer
med at grounde sig. Min bedstefar ville hænge ved og
følge og eleven blev revet op med rødderne og sendt
gennem luftene gang på gang. Hver gang eleven skubbede, ville
Dong Ying Jie følge med ham tilbage; det var som at gå
baglæns nedad trapperne. Har du først taget skridtet,
bliver du nød til at blive ved med at gå. Mr Wu sagde
til eleven, "Hvorfor er du så dum? Hvorfor følger
du med ham?"
Min bedstefar overhørte Mr. Wu og lavede push hands med ham.
Han greb fat i Mr Wu's hånd og skubbede ham ind mellem to
kinesiske vinkrukker. Disse keramiske krukker er virkelig enorme, med
en smal top og bund og virkelig bred på midten. Min bedstefar
skubbede ham ind mellem åbningen i bunden på to krukker.
Hovedet gik igennem, men skulderne sad i klemme og han måtte
trækkes fri, dette gjorde Dong Ying Jie tre gange. Hvergang
skubbede han Mr. Wu ind i dette smalle hul. |
Min onkel var streng overfor os, som min bedstefar havde været
det overfor hans elever. Når vi trænede og når jeg
havde lyst til at bevæge mig, f.eks. som midt i Enkel Pisk,
ville min onkel sige jeg skulle stå stille. Når jeg havde
lyst til at stå stille, ville han sige, jeg skulle bevæge
mig. Han ville lede efter den vanskeligste del af bevægelsen og
lade mig stå stille der, for at jeg virkelig skulle blive god
til den. Det er noget af det vanskeligste, at stå stille,
når man har lyst til at bevæge sig. Det
ødelægger det flydende i bevægelsen, men det
optræner udholdenhed og det kineserne kalder "nien",
evnen til at modstå lidelser.
På dette niveau, arbejdede vi på hver enkelte
bevægelse indtil den var rigtig. Vi ville ikke fortsætte
til den næste bevægelse, for den forrige var rigtig.
Når vi var utålmodige, ville han lære os
tålmodighed, ved at gentage den samme bevægelse gang
på gang. Når så man blev virkelig træt og var
nærmest ligeglad, hvad den næste bevægelse ville
være, ville han overraske os ved at fortsætte til den
næste bevægelse. Man fortsatte først til
næste bevægelse, når han mente, du var klar, ikke
når du havde lyst. Der er en stor forskel. Et kinesisk ordsrog
siger, "Når vandet kommer, vil dæmningen
opstå." Det er en helt anden mentalitet end i Vesten.
Jeg trænede kun den langsomme form indtil jeg var blevet god
til den, hvilket tog tre år. Det var kun mig og min
fætter, der lærte på denne måde. Efter tre
år i 1962, begyndte jeg at lære Tui Shou [Push Hands]. Af
og til ville min bedstefars ellever komme forbi, så ville vi
lave Push Hands med dem. I begyndelse fik vi kun af vide, vi skulle
slappe af i kroppen og holde den oprejst, ikke hvordan vi skulle
skubbe. Det var ikke meningen vi skulle skubbe, kun lave cirkler i to
år, hver aften, kun mig og min onkels søn. Jeg ville
også lave Push hands med Mr. Wu, hvis han var der, eller med
min onkel. Jeg begyndte med at lære Peng, Lu, Ji, An, dobbelt
hånd Push Hands.
Efter at havde trænet Push Hands circkler i to år, Mr. Li
[Li Qing Shan], som var en ekspert i hård stil Shaolin Gong Fu
kom for at se, hvad jeg havde lært. Selvom han ikke officielt
var min lærer, tillod min onkel at jeg lærte nogle ting
fra ham, når han kom til vores hjem ca. en gang om
måneden. Det var Mr. Li som lærte mig Fa Jing, hvordan
man aflevere energi. Han var en lille kamphane, men han var ufattelig
hurtig og hans energi var ustoppelig; han var ekspert i Fa Jing. Han
var som et bjerg, når han bevægede sig. Det var umuligt
at aflede ham. Selv om det siges, man kan aflede 100 kg. med 1 g.,
så er der situationer, hvis kraften er stor nok, hvor det er
umuligt at aflede den. Det eneste, der var at gøre, var at
gå af vejen.
Han kunne flække en kinesisk gravsten med hans hånd.
Disse sten var lavet af skiffer, 1 m. gange 1,5 m. og 20 cm. tyk. Han
kunne flække dem midt over. Engang indtog han noget
urtemedicin, som gjorde een stærkere og han var bange for, han
skulle skade nogen. Så han tog ud på kirkegården
for at prøve sin styrke. Andre fulgte med ham og så ham
flække gravstenen, så dette er ikke nogen opdigtet historie.
Meget senere, da han var 70 år gammel, så jeg ham
splintre min onkels hovedport med en hånd. Han virkede som
dommer i en Qigong konkurrence og blev drillet af nogle knægte
på min alder for at være for gammel til at dømme.
For at bevise sin duelighed, slog han til min onkels port, som var
lavet af træ, som var 5 cm. tykke og som var lamineret i tre
forskellige retninger og derefter sømmet sammen. Porten bestod
rent faktisk af to døre, som åbnedes i midten. I en og
samme bevægelse slog han med begge hænder, med så
meget energi, at begge døre blev total smadret. Han var 70
år gammel! Jeg var måløs. De andre knægte
var overvældet og forblev tavse. Ingen kunne argumentere mod Mr
Li's evner. Han giftede sig aldrig; han brugte hele sit liv på
kampkunst. hans far var også en kampkunstudøver.
På dette tidspunkt begyndte jeg at lære Hua Jing, eller
hvordan man modtager og omdanner energi, af min onkel. Når man
kan ændre sin form, så kan man omdanne den kraft, der
kommer mod dig, eller afværge denne krafts styrke. Jeg begyndte
at lære Fa Jing og Hua Jing fra min onkel. Den ene af os ville
skubbe og den anden ville afværge. Vi lærte det flydende,
ikke i nogen fastlagt position. Det var, når muligheden opstod,
indenfor rammerne i Tui Shou øvelserne, men kun med Peng, Lu,
Ji, An, aldrig med Tsai, Lieh, Jou, Kao.
Min onkel var en rigtig purist i hans måde at undervise Taiji
på. Jeg fik aldrig lov til at læse andre bøger om
Taiji end hvad familiens medlemmer havde skrevet, kun den røde
bog [En forklaring på Taijiquan, skrevet af Dong Ying Jie].
Denne bog læste jeg mange gange. For hvergang jeg læste
den, lærte jeg noget nyt. Jeg forstod den på en anden
måde efterhånden som mine kendskaber til Taiji voksede.
Jo dybere jeg gik ind i den, des mere var der i den. Der var ingen ende.
Fra da jeg seriøst startede min taiji træning i 1959,
var der på intet tidspunkt, hvor min træning blev
afbrudt, selv ikke under kulturrevolutionen. I begyndelse ville min
onkel ikke have, jeg lærte andre former for kampkunst. Men
senere hen trænede jeg sammen med folk, der kendte andre stile,
og var aldrig nægtet dette. Den mest intense
træningsperiode var, fra jeg var 16 til 27 år gammel.
Når jeg trænede udenfor kalssen, sammen med mine venner,
aftalte vi, vi skulle slå igennem, og at vi skulle angribe,
hvor som helst på kroppen. I begyndelse gjorde det ondt,
når man blev ramt, men senere hen gjorde det ikke ondt mere.
På dette tidspunkt blev der trænet meget Qi Gong, så
kraften fra slagene blev omdannet af Qi Gongen.
På dette tidspunkt var mine evner i Push Hands nået et
sådan niveau, at ingen af mine onkels andre elever kunne vinde
over mig. Jeg begyndte forsøge at teste andre skoler og
stilearter, og for at teste mine evner mod dem. De fleste underviser
Taiji for at opnå et bedre helbred, så det er intet
værd som selvforsvar eller Gong Fu. Mange underviser det som en
total afslappet form. Men hvis man ønsker at bruge Taiji som
kampkunst, skal man være både hård og blid; man
skal vide hvordan man anvender begge. Selv hvis man lære det
som en kampkunst, med alle dets anvendelser, hvis man ikke
træner det jævnligt mod andre, vil det være
ubrugeligt som kampkunst.
Da jeg var 27, rejste jeg fra landsbyen og begyndte at undervise i
Gong Fu foreningens klasser betalt af præfekturet. Jeg rejste
en del, hvor jeg var to uger det samme sted. Kendte kampkunst
eksperter overalt i landet inviterede mig til at besøge dem.
Jeg lærte lidt fra dem alle. Jeg underviste hverdag, mens jeg
var væk, tre uger på en måned. Klassen var på
to timer, om morgenen før folk skulle på arbejde.
Klasserne blev betalt af regeringen og blev undervist på
offentlige torve. Jeg blev betalt af regeringen, men også af
eleverne, selvom det ikke var nødvendigt. De gav mig 10 % af
deres indkomst for min undervisning. Det er hvad kineserne kalder
"den røde konvolut", et tegn på anderkendelse.
De værdsatte, hvad Taiji gjorde for deres helbred og deres sjæl.
Udenfor Kina, besøgte jeg mange andre skoler. I Singapore,
besøgte jeg mange kinesiske skoler. Det meste var venlig
træning. De ydre stilarter er fuldt ud engageret; når
først de er påbegyndt en bevægelse, kan de ikke
fortryde eller stoppe den. Ikke som Taiji. I de ydre stile, er det
kun den del, der slår, der er engageret. I Taiji, er det hele
kroppen, fra benet og op, der er engageret, når først du
har besluttet dig til at slå. Jingen er anderledes. Når
man slår i de ydre stilarter, kan man skade andre; i taiji kan
du kaste en modstandere flere meter væk. Jingen kommer fra hele
kroppen; det er helt anderledes i forhold til de ydre stilarter.
Taiji er både blid og hård. Man skal begynde med det
blide, derefter det hårde, hvilket giver en utrolig eksplosion
af energi.
Jeg havde mødt næsten alle moderne Taiji mestre og lagt
mærke til forskellene i deres stile. Chen stilen har en god
eksploderende energi og den gamle Wu stil er meget kraftfuld, meget
stærk. Men ingen af de andre stilarter har Yang stilens
grounding. jeg føler, at Yang stilen passer bedre til den
brede befolkning end andre stilarter. Den gør benene meget
stærke, fordi man bevæger sig meget langsommere end i
andre stilarter. Skridtene i Yang stilen er hverken store eller
små; et middelstort skridt har den største kraft.
Der er en historie om Master Liu, som var en meget lille mand, der
blev udfordret af en anden skole i overværelse af et stort
publikum. Han kastede sin modstander ud af cirklen, som var omgivet
af fem rækker af tilskuer. Den anden mand blev kastet så
hårdt og hurtigt, at han røg gennem de fem rækker,
som var han blevet skudt ud af en kanon. Tlskuerne fløj i alle
retninger. Af og til er Yang stilen så kraftfuld, at man tror
det næppe.
Man skulle tro, det ville være umuligt at opnå en
sådan styrke, men det kan man. Uanset om man er stor eller
lille, alle kan blive dygtige. Det er vigtigt at have en dygtig
lærer til at holde øje med dig, til at vise dig dine
stærke og svage sider.
Der er tre ting, der er nødvendige for at opnå succes i
Taiji: Du skal tro på det vil lykkedes. Du må have
tålmodighed til at lære. Og sidst: Du skal være
ihærdig, hvilket vil sige konstant daglig træning, uden forsømmelse.
A Production of INTER-ISLAND PEN AND SWORD
© 1995 Rachel Porter
|