online © 2001
	Nr. 31 Maj  1999
Tai Chis Grundlægger Zhang San-feng Om Mester Tung Yang Stil Tai Chi Chuan Tai Chi som selvforsvar Tung Ying Chiehs gode råd om Tai Chi Tilbage til Tai Chi Nyt online	Maj 1989 - Maj 1999 10 års Jubiluæumsnummer: Introduktion til Tai Chi for begyndere     Tai Chis Grundlægger Zhang San-feng   Den traditionelle historie om hvordan vismanden Chang skabte Tai Chi Chuan, efter at han havde overværet en kamp mellem en spurv og en slange. Oversat fra klassisk kinesisk fra Tung Ying Chiehs bog  'En forklaring på Tai Chi Chuan'.     Tai Chi Chuan er overleveret fra Chang den Vise. Ham kom fra Liaodong, hans taoistnavn var San-Feng (tre bjergtoppe). Han blev født i slutningen af Sung dynastiet ( 960-1279 ) . Han var syv fod høj, rank som en bjergfyr og med knogler som en tranes. Han havde et venligt ansigt og et smukt snoet skæg. På toppen af hans hoved var håret samlet i en knold. Om det var varmt eller koldt, behøvede han kun at have en tynd flettet bambushat på. I hånden bar han en lille kost af hestehår. På en dag kunne han gå 1000 li (500 km) . I begyndelsen af Ming dynastiet (1368-1644) kom han på sine vandringer til Wudang Shan. Her byggede han en lille hytte, hvor han levede i askese. Når andre vise vandringsmænd kom forbi, diskuterede de gamle Taoistiske klassikere sammen. En dag sad han i sit rum og reciterede klassikerne, da han hørte en fugl skræppe ophidset udenfor. Han gik hen til vinduet og så en trane sidde i en cypres. Den kiggede, truende som en ørn, på en lang slange, der lå på jorden. Slangen var rullet sammen i en spiral, og kiggede op på tranen. Der startede en kamp mellem de to dyr. Tranen fløj med et skrig ned mod slangen og slog med vingerne efter den. Slangen trak hovedet lidt tilbage og undveg tranens skarpe næb. Tranen fløj op i træet igen, for at genvinde kræfterne. Igen fløj den ned og angreb slangen. Ved at vride sig undgik slangen tranen, men forblev hele tiden i sin spiralform. Dette gentog sig mange gange, ikke en eneste gang blev slangen ramt. Da vismanden senere gik ud for at se, fløj fuglen, og slangen forsvandt. Af hele dette optrin gik der noget op for ham. Cirklerne var som Tai Chi tegnet, der forener det hårde og det bløde i en cirkel. Så i  overensstemmelse med forvandlingerne af Yin og Yang skabte han Tai Chi Chuan. det giver næringt til de indre energier Jing, Chi og Shen . Bevægelse og stilhed i Tai Chi er underlagt forvandlingens principper. Overleveret gennem en lang tid, og senere nedskrevet i Den hvide skys kloster i Beijing, og på Baoji bjerget i Shanxi, er den gamle visdom bevaret til idag. Man bør ofre dette stor respekt og tale om det med ærbødighed. Tilbage til indhold     Tung Ying-Chieh Yang Cheng-Fu Om Mester Tung Yang Lu-Chan (1799-1872) lærte Tai Chi af Chen Chang-Xing, Yang Lu-Chan grundlagde Yangstilen. Yang Cheng-Fu (1883-1936) Yang Lu-Chans sønnesøn har æren for at have gjort stilen tilgængelig for alle mennesker, så den i dag er den mest udbredte Tai Chi stil. Tung Ying-Chieh (1888-1961) studerede hos Yang Cheng-Fu i 17 år. han udgav Yangs første Tai Chi bog og rejste igennem 20 år med ham over hele Kina for at udbrede Tai Chi. Tung Ying-Chieh åbnede i trediverne en skole i Hong Kong og blev Tai Chi mester i egen ret. Tung Hu-Ling (1917-1992) Tung Ying-Chiehs søn var kendt for hans lave stillinger og hans eminente Pushhands som en af de stærkeste Tai Chi mestre i Hong Kong. Tung Kai-Ying (1941- ) er tredje generation af Tai Chi mestre i Tung familien, der kommer fra kinas Hebei provins. I Veste, hvor vi udtaler fornavnet først, siger vi kai-Ying Tung, (udtales: Dung). Hans fornavn Kai-Ying, har han fået af sin bedstefar og lærer Tung Ying-Chieh. Det betyder "at fortsætte sin bedstefars heltegerninger". Mester Tung begyndte at lære Tai Chi da han var syv år gammel og han begyndte at undervise da han var 15. Han bor i Los Angeles, hvor han har haft Kai-Ying Tung Academy of Tai Chi Chuan siden 1971. Han underviser mange steder i USA, samt i Frankrig, Italien, Sverige og Finland og har undervist i Danmark tre gange om året siden 1984. Mester Tung Underviser bl.a. i: Langsom Tai Chi - Yang Stil Tui Shou - Skubbe øvelser San Bu - Tre Skridt Da Lü - Fire hjørner Kuai Chuan - Hurtig Tai Chi Tung Jia Kuai Chuan - Tung familiens Tai Chi sæt Sanshou - 2 forskellige Partnersæt Tai Chi Dao - 2 forskellige Knivsæt Tai Chi Jian - Sværdsæt Kai He - Tai Chi sæt med hårde hænder Tai Chi Gong - Tai Chi Stående øvelser Tai Chi Qiang - Lanse Tilbage til indhold Yangstil Tai Chi Chuan 21. TI SHOU Samle hænder 46. ZHUAN SHEN YOU DENG JIAO Drej rundt og spark med højre hæl 71. DAN BIAN Enkelt pisk 22. BAI HE LIANG CHI Hvid trane spreder sine vinger 47. SHANG BU BAN LAN CHUI Træd frem og slå 72. YUN SHOU Skyhænder 23. ZUO LOU XI NIU BU Børst venstre knæ og skub 48. RU FENG SI NI Tilbage og forsegle 73. DAN BIAN Enkelt pisk 24. HAI DI ZHEN Nålen på havets bund 49. BAO HU GUI SHAN Bære tigeren og vende tilbage til bjerget 74. GAO T'AN MA Klap hesten højt 25. SHANG TONG BI Løft armene og skub 50. XIE DAN BIAN Skrå enkelt pisk 75. DAI CHUAN ZHANG Stik hånden frem 1. YUBEI SHI Forberedelse 26. P'E SHEN CHUI Knyttet næve ved hoften 51. YEH MA FEN ZONG Vild hest skiller sin manke 76. ZHUAN SHEN SHI ZI T'UI Drej kroppen og spark 2. TAIJI QI SHI Begynd T'ai Chi 27. SHANG BU BAN LAN CHUI Træd frem og slå 52. LAN QUE WEI Hold om påfuglens hale 77. JIN BU ZHI DANG CHUI Træd frem og slå lavt 3. LAN QUE WEI Hold om påfuglens hale 28. LAN QUE WEI Hold om påfuglens hale 53. DAN BIAN Enkelt pisk 78. LAN QUE WEI Hold om påfuglens hale (Med følgeskridt) 4. DAN BIAN Enkelt pisk 29. DAN BIAN Enkelt pisk 54. YU NÜ CHUAN SUO Jakvinde væver (Fire hjørner) 79. DAN BIAN Enkelt pisk 5. TI SHOU Samle hænderne 30. YUN SHOU Skyhænder 55. LAN QUE WEI Hold om påfuglens hale 80. DAN BIAN XIA SHI Enkelt pisk, dyb stilling 6. BAI HE LIANG CHI Hvid trane spreder sine vinger 31. DAN BIAN Enkelt pisk 56. DAN BIAN Enkelt pisk 81. SHANG BU Q'I XING CHUI Træd frem og kryds næverne 7. ZUO LOU XI NIU BU Børst venstre knæ og skub 32. GAO TAN MA Klap hesten højt 57. YUN SHOU Skyhænder 82 TUI BU KUA HU Træd tilbage over tigeren 33. YOU FEN JIAO Spark til højre side 58. DAN BIAN Enkelt pisk 83. ZHUAN SHEN SHUANG BAI LIEN Drej rundt, spark og klap foden 9. ZUO LOU XI NIU BU Børst venstre knæ og skub 34. ZUO FEN JIAO Spark til venstre side 59. DAN BIAN XIA SHI Enkelt pisk, dyb stlilling 84. WAN GONG SHE HU Spænd buen og skyd tigeren 10. YOU LOU XI NIU BU Børst højre knæ og skub 35. ZHUAN SHEN DENG JIAO Drej kroppen og spark 60. JIN JI DU LI Gylden fasan står på et ben 85. SHANG BU BAN LAN CHUI Træd frem og slå 11. ZUO LOU XI NIU BU Børst venstre knæ og skub 36. ZUO LOU XI NIU BU Børst venstre knæ og skub 61. dAO NIEN HOU Træd tilbage og afvis aben 86. RU FENG SI BI Tilbage og forsegle 12. SHOU HUI PIPA Spille pipa 37. YOU LOU XI NIU BU Børst højre knæ og skub 62. XIE FEI SHI Flyv skråt 87. SHI ZI SHOU Kryds hænderne 13. ZUO LOU XI NIU BU Børst venstre knæ og skub 38. JIN BU ZAI CHUI Træd frem og slå nedad 63. TI SHOU Samle hænder 88. HE TAI CHI Luk Tai Chi 14. JIN BU BAN LAN CHUI Træd frem og slå 39. P'IE SHEN CHUI Knyttet næve ved hoften 64. BAI HE LIANG CHI Hvid trane spreder sine vinger 15. RU FENG SI BI Tilbage og forsegle 40. SHANG BU BAN LAN CHUI Træd frem og slå 65. ZUO LOU XI NIU BU Børst venstre knæ og skub 16. SHI ZI SHOU Kryds hænderne 41. XIE SHEN YOU DENG JIAO Spark med højre hæl 66. HAI DI ZHEN Nålen på havets bund 17. BAO HU GUI SHAN Bære tigeren og vende tilbage til bjerget 42. DA HU SHI Slå tigeren 67. SHAN TONG BI Løft armene og skub 18. ZHOU DI KAN CHUI Næve under albuen 43. HUI SHEN YOU DENG JIAO Tilbage og spark 68. BAI SHE TU XIN Hvid slange slår med tungen 19. DAO NIAN HOU Træd tilbage og afvis aben 44. SHUANG FENG GUAN ER Dobbelt vind gennem ører 69. SHANG BU BAN LAN CHUI Træd frem og slå 20. XIE FEI SHI Flyv skråt 45. ZUO DENG JIAO Spark med venstre hæl 70. LAN QUE WEI Hold om påfuglens hale Tilbage til indhold Tai Chi som selvforsvar Af Rick Mendel. Fra Black Belt Magazine 1975. "Mange mennesker underviser i T'ai Chi Ch'uan og ved ikke, hvad de gør", mener T'ai Chi mester Kai-Ying Tung. Tung har undervist i T'ai Chi Ch'uan i Malaysia, Thailand, Singapore og Hong Kong. Han er tredje generation af T'ai Chi mestre og "ser, at mange kun underviser det for helbredet. Men det er fordi, de ikke kender det som selvforsvar." Kai-Ying Tung, som er født i Peking, begyndte sin T'ai Chi Ch'uan træning som 7-årig. Tung indrømmer, der er en forskel på at træne kampkunst i Asien og USA. Paradoksalt nok viser mange amerikanske elever interesse for filosofien bag T'ai Chi Ch'uan, mens der i Kina, siger Tung, næsten ingen filosofiske diskussioner finder sted. Han forklarer, "Jo mere man snakker, des mindre tid er der til træningen. Så i Kina træner man mere og snakker mindre." Tung føler, at elever i Kina og Amerika i bund og grund er ens. Da han blev spurgt, om han havde ændret sin måde at undervise på 1 USA, svarede han: "Skolen og undervisningen er i bund og grund den samme. Det er op til eleven, om han vil lære noget eller ej." I følge Tung, "Der er mange gode elever i begge lande. Den største forskel er intensiteten. I Amerika betaler man et kontingent og forventer at tage noget med sig hjem. I Kina vil en elev gå i lære hos en mester. Det bliver som et far-søn forhold." I det gamle Kina boede eleven hos mesteren. Det daglige tilhørsforhold skabte et bånd mellem dem. Mesteren var ansvarlig for elevens handlinger. Hvis mesteren ikke var tilfreds med elevens opførsel, ville han skælde eleven ud eller slå ham. Når mesteren blev gammel, var det elevens ansvar at tage sig af mesteren. Selvfølgelig var der også elever, som bare kom for at få instruktion, betalte og gik igen. Det var ikke bare et spørgsmål om at henvende sig til en mester og sige "Ok, jeg vil gerne være din elev." Tung forklarer: "Der var en længere proces, hvor elevens baggrund blev grundigt undersøgt. Det blev undersøgt, hvilke former for arbejde eleven havde været beskæftiget med, spørgsmål vedrørende eventuelle kriminelle handlinger og en undersøgelse af hans karakter. Undersøgelserne var ikke begrænset til kun at handle om eleven om eleven. men drejede sig også om forældrene og bedsteforældrene. Dette var" siger Tung, "en meget rituel procedure." Hvis en elev blev godkendt, var det forventet, at han ville udføre "Kow Tow" en handling som understregede starten på et seriøst forhold. Ritualet indebar en serie af ni buk for mesteren - tre dybe buk, tre mellem dybe buk og tre korte buk. Dette blev først gjort for stor-mesteren Chang San-feng og sidenhen for den nuværende mester - i erkendelse af det eksisterende hierarki. "Selv om dette ikke længere praktiseres i Kina" siger Tung, "så bliver det gjort andre steder udenfor. Selv om det ikke bliver gjort formelt, så bliver det gjort uformelt, i hjertet og sindet. Mester elev forholdet behøver ikke at være rituelt." Tung's Academy of T'ai Chi Ch'uan i Los Angeles følger et traditionelt mønster. Avancerede elever hjælper med at undervise nye elever, mens mester Tung instruerer individuelt og grupper. De fleste af eleverne følger i hver lektion et grundlæggende mønster, som består af den langsomme Yang form, bestående af 81 bevægelser, skub hænder øvelser og hurtig form. Samtidig øver mindre grupper af begyndere det langsomme sæt. Alle går frem i sit eget tempo. Tung underviser de nye elever i at anvende hver bevægelse i selvforsvar, som en del af T'ai Chi Chuans hele. Men eleverne får ikke særlig meget information i begyndelsen. Tung forklarer: "Hvis man i starten giver eleverne for meget information, vil man forvirre dem. Så det er først når eleverne er blevet avancerede, at mesteren virkelig kan give en masse. Hvis det bliver gjort for tidligt, kan en elev blive totalt forvirret." Om T'ai Chi Ch'uan og selvforsvar siger Tung: "Per definition er Tai Chi selvforsvar. Men mange mennesker, som kommer her, er ikke ved godt helbred, så de skal først have styrket deres krop. Vi skal genopbygge dem fysisk, før de kan lære, hvordan de skal bruge formene." En del af denne genopbygning fremskyndes ved at bruge en hurtig version af den langsomme form, som blev lavet af Tung's bedstefar, en eminent Yang stil mester. Den hurtige form er i dens individuelle form og rækkefølge næsten identisk med den langsomme form, men bevægelserne er mere kompakte og udføres mere energisk. Når man ser den hurtige form, kan man tydeligt se, hvor stødene, sparkene og paraderne stammer fra i det flydende mønster. Men Tung mener ikke, at en elev nødvendigvis skal lære den hurtige form, for at lære at anvende T'ai Chi. "Hvis man har en lærer, som arbejder med det, så vil man lære anvendelserne gennem den langsomme form" siger han. "Den hurtige form er en god hjælp til at optræne udholdenhed. Begge er styrkende." Derudover underviser Tung også i skub hænder øvelserne, T'ai Chi sværd, kniv og lanse, samt frikamp. Oprindeligt var våben en grundlæg- gende del af repertoiret for en kampkunstudøver. Våben formene hjælper i dag med at udvikle finesse. Et andet aspekt i T'ai Chi Ch'uan, som generelt bliver overset i USA i dag, siger Tung, er den beslægtede lære om akupunktur og urtemedicin. I det gamle Kina, siger Tung, "var alle mestre i kampkunst nødt til at lære akupunktur og urtemedicin, fordi der ikke var så mange læger. Så de blev dygtige både til forebyggende og helbredende medicin." "Kampkunst var for at værne mod ondt, viden om akupunktur og urtemedicin hjalp det gode." Mesteren ville bruge akupunktur og urtemedicin i forbindelse med massage. Da den yngste elev lavede alt det hårde arbejde, ville han komme til at massere, siger Tung. "På denne måde lærte eleven gennem praktiske øvelser og med tiden, når hans træning var tilendebragt, havde han lært kendskabet til meridianerne, trykpunkter og urteremedier. Den almindelige elev, som ikke boede sammen med mesteren, ville ikke have mulighed for at få denne viden." På grund af fremgangsmåden og de indviklede forme, tager det generelt længere tid at lære T'ai Chi Ch'uan end andre kampstile. Men selv dette er relativt, siger Tung. "Det er op til hver enkelt. Der er nogle mennesker, som bliver ret gode i løbet af et par år. Nogle træner i mere end 10 år og er stadig ikke gode til det." Hvis man går ud fra, en elev træner ihærdigt og læreren arbejder med ham, så skulle han opnå gode færdigheder i løbet af 3-5 år. "Men kommer eleven kun til undervisning en gang om ugen," siger Tung, "så vil kroppen blive sundere, men der vil ikke ske nogen dramatisk fremgang." Uheldigvis fortsætter nogle elever kun i kort tid med deres træning og begynder derefter selv på at undervise. Resultatet er normalt, at formen ubevidst bliver ændret. "I mange tilfælde er der sket ændringer, som ikke var bevidste," siger Tung. "I vores skole er der ikke sket nogen ændringer. Men vi har elever, som har lært formene forkert og som så sidenhen er gået ud for at undervise. Deres elever lærte så deres fejl og så var ændringerne endnu større." Lige som mester Tung opfordrer til et lang-tids engagement i T'ai Chi Ch'uan, så anbefaler han også seriøs træning hver dag. På spørgsmålet om det er muligt at træne T'ai Chi og andre Kung-fu former samtidigt, svarer mester Tung: "Hvis man har masser af tid og kan bruge 6 timers træning på en Kung-fu form og 6 timer på T'ai Chi, så er det helt i orden. Men har man kun fire timer til rådighed og bruger to timer på hver af formerne, så vil man ikke opnå fremskridt i nogen af dem. Brug 4 timer på en af dem og man vil opnå fremskridt." Tung har den samme holdning, hvad angår spørgsmålet om blød contra hård stil. "Man kan måske mene, T'ai Chi er hård stil overlegen, men hvis man ikke træner, så er den det ikke. Personen, som træner den hårde stil, vil blive god. Det hele kommer an på, hvor flittig, hver enkelt er til en helhjertet trænings-indsats." Selv om Tung i modsætning til andre skoler lægger vægt på de selvforsvarsmæssige aspekter, sker det ikke på bekostning af de fysiske og psykologiske mål for et bedre helbred. I Tung's uddelte folder, beskrives T'ai Chi som "et selvforsvar og en selvdisciplin. Der er mange forskellige skoler, som underviser denne stil, men principperne og formålene er de samme, nemlig at lære sig selv at kende og forbedre sit velvære, både fysisk og psykisk... det første princip i T'ai Chi er at lære at beherske sig selv fysisk og psykisk, dette fører til perfekt kontrol. Dette er virkelig en god øvelse for sindet, at optræne det til at fungere i overensstemmelse og harmoni med viljen." Hvis alle skoler arbejder hen imod dette mål, hvorfor så bekymre sig om ændringer af formene? Fordi, set ud fra et traditionelt kinesisk synspunkt, har det betydning, at systemet er autentisk i lige linie. Tung siger: "Der er mange elever, som ikke aner, hvilken form for T'ai Chi Ch'uan de træner eller hvem deres lærer er. Den rigtige måde er at kende læreren, lærerens lærer og hele hierarkiet." Årsagen til at man lægger vægt på, hvem T'ai Chi stilen stammer fra, er at T'ai Chi ikke har været undervist offentligt i Kina, før for ca. 100 år siden. Formene har været bevaret gennem flere generationer af bestemte familier. På trods af mange århundreders udvikling og antallet af forskellige lærere, bibeholder T'ai Chi Ch'uan stadig rammerne for grundlæggerens formål, en stil som omfatter principperne om Yin og Yang i bevægelse. Årsagen til, at man skal træne flittigt, med mester Tung's ord "er ikke at give udtryk for styrke eller kraft, men at opnå en indre klarhed og at finde sig selv." Tilbage til indhold Tung Ying Chiehs gode råd om Tai Chi.   Fra bogen "En forklaring på Tai Chi Chuan" De gamle kampstiles rigdomme er med sikkerhed ikke blevet videreført intakte. Hvis de, der har tilbøjelighed til at glemme deres lærere, i fremtiden vil holde fast i den viden, lærerne har givet videre, da vil vi helt sikkert modtage den sande overlevering. [ Tai Chi indbefatter  "Vride sene-" og "Brække knogle-" teknikker. Der er "trykpunkter", "Yin og Yang hånd", "De fem elementers hånd", "Gennemtrænge-knogle teknikker",  "hjertestop-hammeren", "Tigerens øje albuen" , "Klæbende bjerg skulderen"  , "Mandarinandens ben", "Snigende greb", og evnen til at "Slå en tyr på den anden side af bjerget". Her menes ikke bogstaveligt talt at slå en tyr, men at man uden at skade huden, kan påføre indre skader. [ Det er uundværligt at lære selvforsvars teknikkerne i Tai Chi Chuan. Elever der hovedsageligt er interesseret i øvelserne, må nødvendigvis også studere anvendelsen af dem. Hvis ikke, vil det hurtigt blive kedeligt og de fleste vil holde op med at træne. At ignorere anvendelsen af bevægelserne, kan faktisk være en hindring for ens fremskridt i at styrke kroppen. Formålet med at mestre selvforsvars teknikkerne er ikke at smide rundt med folk, men at træne disse fantastiske principper med gode venner. Han angriber, jeg neutraliserer. Jeg angriber, han følger. Bevægelsen flyder uophørligt. Alle former for variationer kan man lave uden at udtømme mulighederne. Hvis man indser at, der er uendelige variationer i Tai Chi Chuan, med dansende hænder og steppende fødder, da vil interessen øges dag for dag. Ved træning gennem flere år, vil dette fortsætte, og uforglemmelig glæde vil styrke kroppen. For at optræne kroppen er det vigtigt at studere anvendelsen, især hvis man forventer at møde rigtige modstandere. Derfor venner, er det absolut nødvendigt at øve anvendelsen af bevægelserne, når man træner Tai Chi Chuan. [ Tai Chi Chuan er en indre stil. Det er kendt under navnet "Indre Boksning". Blandt alle kampstile er den indre den farligste. Når en elev har opnået en vis viden, er det af største vigtighed, at han forbliver venlig og blid. Anvend aldrig din fulde styrke til at slå nogen med eller bringe vanære over dine tidligere lærere. Tai Chi Chuan er en indre stil. Hvis stillingerne og de indre principper er rigtigt forstået, da er det Tai Chi Chuan. Hvis de ikke er rigtigt forstået kan det ligne Tai Chi Chuan, men adskiller sig ikke fra de ydre stilarter. [ Overleveringen af kampkunst stammer fra to skoler: Wudang og Shaolin. Helt frem til i dag har de forblevet adskilte. Selv blandt dem, der stammer fra Shaolin Templet, er der nu mange forskellige skoler og Wudang Bjerget har også givet sit bidrag. Det er umuligt at påstå, de alle er ens. Hvis vi kun taler om Tai Chi Chuan, så stammer næsten alle skolerne fra Yang Lu-Chans overlevering. For tiden er de delt op i en Østlig og en Nordlig Skole og hver især roser de sig selv til skyerne. Begyndere vil have det meget vanskeligt med at bedømme deres værd. Jeg kan sagtens påstå min stil er den bedste, men hvem kan vide det? Man skal helst være bekendt med de forskellige stillinger. Nogen siger, de lægger vægt på kraft, andre siger dygtighed, men uanset hvad, så kan der kun være tale om ét sæt af principper. Uden den rigtige overlevering, kan man ikke forstå Tai Chi. [ I dag findes der mange Tai Chi Chuan stile, og det er vanskeligt for elever at se forskel på en god og en dårlig. Lad mig med al respekt anbefale en metode. Ligegyldig hvem personen er eller hvor overleveringen stammer fra; hvis de kan anvende både blidhed og styrke, slappe af i musklerne og styrke energien, så er det rigtigt. Læg mærke til deres arme, hvis huden er meget blød og knoglerne og musklerne er meget afslappede og tunge, så er det rigtigt. Dette er den almindelige måde at skaffe sig viden om kvalitet. Når det drejer sig om kampmæssig anvendelse, skal man se efter evnen til at kunne anvende Tai Chi Chuans teknikker og stillinger, og til at kunne kaste en modstander men forblive afslappet. Hvis personen bruger styrke og kæmper vildt kan han med lidt held vinde. Men dette er ikke den rigtige overlevering og er faktisk slet ikke et system. På denne måde er det let for en elev at genkende ægte Tai Chi Chuan.  [ Når du laver Tai Chi skal sind, ånd og bevægelsen være fuldt og helt udtrykt.  Hvis dine bevægelser er korrekte og dit sind og din ånd er fuldt og helt udtrykt, vil du gøre fremskridt meget hurtigt, så du får en ny følelse hver dag. Tai Chi elever skal tænke meget grundigt på dette. Hvis dine bevægelser, dit sind og din ånd ikke er fuldt udtrykt, spilder du din tid og du vil aldrig blive god. [ Tai Chi Chuan kan trænes til enhver tid, hvad enten man går, står, sidder eller ligger ned. Metoden er at man bruger sindet til at få følelsen.  For eksempel når du løfter en kop te, så prøv at mærk forskellen på at bruge kræfter til at løfte den, og på ikke at bruge kræfter. Når du går, så mærk letheden og tyngden i dine fødder.  Når du står, så mærk forskellen mellem at bøje og strejke knæene, eller forskellen mellem at bruge kræfter i et ben eller i begge. Prøv at få følelsen med i dine daglige aktiviteter. [ Du skal søge den sande Tai Chi kunst i at øve Tai Chi bevægelserne. Når du bliver god til dem, vil alt være i orden. Vil man opnå den ægte kunst, er det bedst ikke at involvere sig i indviklede teorier.  Jeg plejer at sige at før i tiden var folk gode i deres kunst, men folk i vore dage er gode i teorier. Faktisk er det sådan at hvis du overdriver alle mulige indviklede teorier, kan du let blive forvirret, med mindre koncentration på udviklingen af din kunst. Resultatet er forsinkelse af dit fremskridt. [ For at kunne anvende Tai Chi, må du kende tidspunktet på dagen, terrænet og den menneskelige harmoni. At kende tidspunktet på dagen betyder, at når du står overfor en modstander, skal du ikke vende mod øst om morgenen, mod syd midt på dagen og mod vest om aftenen. Dette er for ikke at have solen i øjnene. Metoden med at kende terrænet, betyder at man først skal undersøge området, hvor man står. Hvor meget plads der er, og om der er højdeforskelle. Man høster størst fordel ved at stå lavest. Metoden med at kende den menneskelige harmoni, betyder at selv om du deltager i en konkurrence, skal du være høflig og ikke miste din værdighed. [ Der er to måder at træne kampkunst på. Du kan enten træne sammen med venner, som er ca. på samme alder, eller du kan opsøge en lærer. Med vedholdenhed kan begge veje føre til succes. [ Tai Chi Chuan er meget kendt i dag og anerkendes med respekt blandt andre kampstile. Ikke desto mindre har hver enkelt elev, sit eget mål. Hvis målet blot er at styrke helbredet, da kan en hvilken som helst lærer anvendes. Hvis målet imidlertid er at lære selvforsvar, er det absolut nødvendigt med en meget dygtig lærer. [ Når man træner Tai Chi Chuan, vil det gøre den svage stærkere og forynge den ældre. Hvis man vil have hurtige resultater, skal man undgå tobak, alkohol, sex, få rigelig med søvn og i det hele taget undgå dårlige vaner. [ I kampkunst er spørgsmålet om hvor meget en lærer giver videre af sin lærdom, ene og alene afhængigt af eleven, ikke af læreren. Lad mig forklare det kort: I dag værdsætter mange mennesker Tai Chi Chuan og har et inderligt ønske om at træne. Men de er skeptiske om, hvorvidt deres lærer videregiver den sande lære. Inden de overhovedet har startet, er de allerede mistænksomme. Hvad kan man så stille op, selvom man gerne vil dele sin viden? Der er også mange elever, der opgiver på halvvejen og giver læreren skylden for ikke at ville dele sin viden med dem, uden overhovedet at tænke på at de måske ikke har trænet ret meget. Dette er ment som en advarsel til de der kommer med sådanne beskyldninger mod deres lærer. [ Mester Yang var meget åben med at videregive sin viden. Han underviste alle lige. Hvorfor opnåede nogen så meget, og andre lidt?. Det er på grund af forskelle i prioritering, intelligens og opfattelse af undervisningen. Det er også fordi principperne i Tai Chi er meget dybtgående og ikke kan forstås på èn dag. Der er forskellige stadier man skal igennem, og lærerens metode er at tage trin for trin. At opgive før det højeste stade, og så beskylde læreren for at være en svindler, er det rene vrøvl. At forvente guldkorn efter nogle få dage med lille indsats, er også urealistisk. Bliv ved at studere, så vil der ikke være nogen grund for læreren til ikke at videregive hans viden. [ Reagér hurtigt mod hurtigt. Nu til dags kender de fleste Tai Chi udøvere princippet om at aflede en modstanders kraft med blødhed. Men hvis man ikke ved hvordan man skal forholde sig til farlige situationer, kan man stadig ikke aflede et angreb fra folk der træner en hård stil. Det er klart at hvis din modstander angriber langsomt, følger du blødt og afleder. Men hvis din modstander slår meget hurtigt, kan du ikke gøre dette. Her skal du i stedet anvende et hurtigt forsvar der "brækker" modstanderens slag. det er ligesom et pludseligt baghold i militær strategi. Den korrekte timing er det øjeblik din modstanders hånd bevæger sig mod dig, men før den rammer. Din hånd skal komme pludseligt og i en skarp vinkel før hans arm er strakt. Det kræver lang tids træning før man kan bruge dette effektivt. [ Når man træner Tai Chi, bør man lave sættet mindst tre gange i træk hver gang. Første sæt er for at strække muskler og løsne leddene, andet sæt er for at rette bevægelserne, tredje gang er for at gøre det med fuld koncentration. Når du er blevet god, har du den fulde koncentration så snart du begynder at træne. Når du når hertil går din udvikling stærkt. Du skal søge den virkelige kunnen i træning af bevægelserne. Når man træner den virkelige kunnen skal man ikke kaste sig ud i alle mulige mærkelige teorier. Faktisk kan der ske det når man overdriver de mange indviklede teorier at man bliver mere forvirret, med mindre koncentration på at udvikle sig reelt, og ens fremskridt bliver sinket. [ "Følg reglerne, bliv fortrolig med reglerne, gennemtænk reglerne, giv reglerne en åndelig betydning og afvig aldrig fra reglerne". "Når man træner Tai Chi Chuan, bør ens sind, ånd og form alle komme fuldt ud til udtryk. Hvis ens form er korrekt og sindet og ånden er fuldt ud udtrykt, vil man gøre hurtige fremskridt, så man får forskellige fornemmelser hver dag. Udøvere bør virkelig indse dette. Hvis ens form, sind og ikke udtrykkes, så er det spild af tid og man vil aldrig opnå succes". [ Løsne skuldrene og sænke albuerne,  formålet er at undgå at kraften bliver stoppet i ryggen og skuldrene, så den kan komme ud i armene og hænderne. Dette kan ikke undervises mundtligt og må trænes grundigt. Man må ikke tvinge skuldre og albuer ned, da det vil resultere i stivhed i stedet for fri bevægelse. Nogle folk siger at man ikke skal løfte vægte og træne rå muskelstyrke, når man dyrker Tai Chi Chuan. Dette er ikke altid korrekt. Før du lærer Tai Chi er din krop anspændt og du kan ikke bruge den fysiske styrke effektivt. Efter du har lært Tai Chi, er hele din krop afslappet og blød, og Qi'en cirkulerer frit i kroppen. Så bliver den rå muskelkraft til virkelig styrke. Din anspændthed skal være væk, men muskelstyrken bevares. Når den rå muskelkraft blokeres i skuldrene, kan den ikke dirigeres ud i hænder og arme. Muskelstyrken er kapitalen og blødheden er metoden. Med en god metode, kan man gøre store forretninger med en lille kapital. Men uden en god metode, er selv en stor kapital ubrugelig. [ At sænke Qi'en til Dantian, betyder ikke at man skal presse den luft man indånder ned i maven, men bare at man skal sende lidt opmærksomhed derned. Når du sender opmærksomhed nedad, vil blodet, som der ofte er for meget af i hovedet, synke ned til hjertet og cirkulere ud i lemmerne, der vil få stor gavn af det og dit helbred vil blive bedre. [ Selvom der er indre hårdhed i Tai Chi, stræber man efter ydre blødhed. Igennem lang tids træning vil du opnå indre hårdhed. Det svære er at begrænse hårdheden til det indre, uden at udtrykke det udadtil. Ved at møde hårdhed med blødhed, kan du neutralisere din modstander. Tilbage til indhold