Tai Chi Nyt nr. 22

Kinesiske våben

I sidste nummer af TAI CHI NYT startede vi på artikelserien om de kinesiske våben. Vi er nu kommet til nummer to i rækken og denne gang vil det handle om kniven (Dao).

Af Knud Erik Andersen

Ligesom sværdet var kniven et våben til nærkamp. Men i modsætning til sværdet, har kniven kun én æg, bagsiden af kniven er ikke skarp og bruges til at parere med.
Tai Chi kniven blev skabt af Chang Shan-feng, Tai Chi Chuans grundlægger, men det var Yang Lu Changs søn - Yang Chien hou - der gjorde det kendt. Chien hou var meget talentfuld og kendt vidt og bredt for sin kunnen med kniven. En anden kendt knivfægter - Lee - rejste engang gennem mange provinser for at teste Chien hous kunnen. P.gr.a. Lees ihærdighed gik Chien hou med til en sådan test. I stedet for at bruge en kniv, tog Chien hou en pensel lavet af hestehår, med denne afvæbnede han Lee.
I træning med Tai Chi kniven, skal man lægge mærke til fgl.:
1. Hovedet må ikke være skråt, bøjet eller hævet. Det er bedre at holde hovedet knejset som var der noget på toppen af det.
2. Hold kroppen strakt, ret ryggen og halebenet. Dette gør, at kropen bliver fleksibel.
3. Slap af i leddene og musklerne i begge arme og sænk skuldrene. Albuerne hænger ned og er bøjede. Håndfladerne er åbnede, fingrene er let bøjede og strakte.
4. Kend principperne fasthed og tomhed, når man står i en stilling. Når vægten skiftes til venstre fod, da er venstre fast, mens højre, der lige har kontakt med jorden, er tomt.
5. Flyt fødderne frem og tilbage som en kat. Løft foden behændigt og sæt den i jorden stille og roligt.
6. Når man træner, skal man have et roligt sind og koncentrere sig om den bevægelse, man laver. Tænk ikke på andet.
7. Under træning skal man have et naturligt åndedræt og undgå at bevægelserne har indflydelse på det.
8. Brug afslappet styrke ikke råstyrke. Afslappet styrke betyder, at sener og led er total afslappede, mens kroppen og lemmerne bevæger sig naturligt. Med total afslappethed menes ikke man falder sammen, men at den bruges til at føre bevægelsen. Hvilket vil sige at styre knoglerne med så lidt spænding i musklerne som muligt.
9. Bevægelserne skal være indpassede og konstante. Bevægelserne i kroppen og lemmerne skal hænge sammen og være koordinerede, især når man snakker om våbenteknikker. Klassikeren, der siger "Når en ting bevæger sig, bevæger alt sig", forklarer vi skal bevæge hånden samtidigt med foden. Alle bevægelserne hænger sammen, så der ingen afbrud er fra start til slut.
10. Vær langsom ikke hurtig. Hermed menes ikke at langsomhed er sløvhed. Hold det samme tempo hele tiden.
Disse principper omfatter ikke kun kniven, men også Tai Chi Chuan Formen, sværdet, lansen, spyddet og stokkene.
Der er flere forskellige typer kniv, som i hovedtræk kan opdelles i kniv, stor kniv, pu kniv, ringende kniv og heste kniv. I det efterfølgende vil de blive beskrevet hver for sig.

Den store kniv

Den store kniv består af to, Kuan Wang kniv og den store huggende kniv.

Kuan Wang kniven: Denne kniv var mest kendt i den tidlige kinesiske historie. Den første der brugte en sådan kniv var General Kuan Yuan Chang, bror til Kongen af Shu i De Tre Kongedømmer (190 e. Kr.). General Kuan var meget dygtig og modig med sin kniv. Han vandt mange slag med dette våben. Kniven var ca. 3.5 m lang og vejede ca. 36.5 kg. Hovedet var langt og smalt, med en tornede krog på bagsiden. Spidsen var formet som spidsen på et spyd. Skaftet var ca. dobbelt så langt som hovedet.
Da Kuan kniven var lang og tung, var det kun personer med står fysisk styrke, der kunne bruge det. Desuden krævede det megen træning for det kunne bruges effektivt og hurtigt. Kuan Wang kniven var mere anvendelig fra hesteryg end fra fod p.gr. a dens dimensioner.

Den store huggende kniv : Denne kniv ligner meget Kuan Wang kniven, bortset fra der ikke er så mange dekorative ting på hovedet. Men det er stadig et kraftfuldt våben. Det har de samme dimensioner som Kuan Wang kniven. Skaftet er lavet af jern eller hårdt træ. Dette våben huggede, kløvede, fejede man med, man brugte det endogså til at afvæbne en modstander. Da det har et bredt hoved, var det meget anvendeligt som skjold mod sten og pile. Det kunne bruges til frontalt angreb mod fjenden. Mange kendte generaler og officerer i den kinesiske historie har brugt et sådan våben.

Pu kniven

Denne kniv er kortere end den normale kniv. Mange soldater foretrak dette våben, fordi det var let. Det var velegnet til nærkamp. Længden varierede alt efter, hvilken rang personen, der bar det havde. Målene svarede normalt til afstanden fra øjenbrynet til taljen.

Den ringende kniv

Denne kniv er meget tung og kraftig på bagsiden og bred i spidsen. Et sted mellem 5 og 9 Messing ringe er fastgjort til bagsiden. Når man svang denne kniv, lavede den en masse larm så fjenden blev skræmt og chokeret.

Heste kniven

Denne kniv blev lavet til kavaleriet. Den første heste kniv, der var lavet af messing, så dagens lys i Forår og Efterårs Perioden (255 f. Kr.). Det blev forbedret og udviklet, så det kom til sin ret i perioden for De Tre Kongedømmer (190 e. Kr.). En deling bestående af modige og intelligente officerer og soldater, blev i Han Dynastiet (50 e. Kr.) sat sammen af General Mao Tong. Alle disse mænd var dygtige med denne kniv. De nedkæmpede en hel del stammekrigere. Efter dette var der en del stammer, der bosatte sig langs den kinesiske grænse, og tog teknikkerne fra heste kniven til sig, så denne kniv blev deres favorit våben. En af disse var Genghis Khan den mest berømte mongolske hersker (1200 e. Kr.). Han optrænede sine soldater til at blive frygtede kæmpere fra hesteryg, med det resultat, at hans tropper var så mægtige, at de til sidst erobrede landområder helt fra Øst Asien til det Østlige Europa, et område svarende til en fjerdedel af Verdenen. Det var sådan, at mongolernes kunnen med heste kniven nåede sit yderste.
Japanerne tog heste kniven til sig og blev senere udviklet til Samuraisværdet. Dette sværd blev, modsat heste kniven, hovedsageligt brugt af fodfolk.
Heste kniven var også senere i den kinesiske historie et yndet våben. Manchuriet brugte en sådan kniv til at invadere og til sidst erobre hele det kinesiske territorium, og herskede i mere end 200 år. Dette Dynasti blev kaldt Ching eller Manchu.

I næste nummer vil artikel handle om spyddet, lansen, stokken og staven.

At lære hvordan man lærer
eller hvordan man undgår at forblive en Tai Chi begynder

Af Bill Dockens

Et stykke tid efter det sidste nummer af TAI CHI NYT udkom, blev jeg ringet op af en Tai Chi lærer fra Finland. Han havde trænet i fem år og følte stadig ikke han kunne forsvare sig selv med Tai Chi Chuan. Selvom jeg tit og ofte er blevet stillet dette spørgsmål, bliver jeg stadig overrasket over nogen, der har trænet i så lang tid, kan stille et sådan spørgsmål. Denne gang irriterede mit mangelfulde svar mig så meget, at jeg satte mig ned og skrev det mest passende svar, jeg kan give. Da jeg dagen efter læste, hvad jeg havde skrevet, tænkte jeg der måske var mange andre, der stillede sig dette spørgsmål, derfor denne artikel.

Mange Skandinaviske elever har tit efter en opvisning eller en undervisningslektion sagt: "Jeg kan se du, kan bruge Tai Chi Chuan i kamp, det har jeg meget svært ved. Har du nogle gode råd, så jeg kan lære at bruge det?"
Efter at havde set, hvordan de opførte sig i klassen og hvordan de selv trænede, kunne jeg nemt give dem et svar, men jeg gør det normalt ikke. Hvis jeg gav det korte svar de forventede, ville de blive fornærmede. Hvis jeg gav dem et langt, ville det virke som om jeg belærte dem, eller opførte mig som en akademiker. Gennem årene har jeg fundet frem til en venlig måde at antyde svaret uden at fornærme dem. Men det er få, der forbedrer sig. Som sidste udvej, skriver jeg denne artikel for at hjælpe elever, som er modige nok til at følge de råd den indeholder.

Ægte mod.

Selvom kamp kræver mod, så er modet til at kæmpe intet i forhold til modet at stå ansigt til ansigt med sig selv og indse at problemet for det meste ikke kun er i forhold til Tai Chi Chuan. Årsagen til elever ikke kan bruge Tai Chi Chuan i kamp, er for det meste den samme årsag til, de ikke kan så mange andre ting. Mange tror, de kan lære noget nyt uden de føler store ændringer. Af og til kan ændringer betyde tilegnelse af et helt nyt livssyn.
Uanset hvilken kampstil man træner, vil den første modstander man står overfor altid være sig selv. Dette kræver mod, fordi det kræver at man må lade være med at se sig selv som en modstander. Rent faktisk må man holde op med at kæmpe imod sig selv. Det er helt klart, hvis man kæmper mod sig selv, at man vil blive forvirret, når man prøver på at finde ud af, om man vandt, eller tabte.
Forvirringen vil blive større, hvis man stiller sig selv spørgsmålet, hvad er der at vinde eller tabe, ved at kæmpe mod mig selv? Svaret til dette spørgsmål er forskelligt for Tai Chi Chuan i forhold til andre kampstile, der ikke blev skabt af Taoister.
Dette er årsagen til folk, der er meget succesfulde i andre kampstile, kan havde svært ved at lære at bruge Tai Chi Chuan i kamp, fordi de ikke kan acceptere de ændringer, Tai Chi kræver. F.eks. :

Ånden i Kampstilen.

To sortbælte instruktører i karate deltog i min klasse i Uppsala i næsten tre år. Naturligvis var de meget fortrolige med, hvordan de skulle forsvare sig selv. Det var slet ikke svært for dem at lære bevægelserne i de forskellige former. Men ånden i formen undslap dem helt og aldeles.
I starten sagde de, at årsagen til at de ville lære Tai Chi Chuan, var for at lære kunsten at få bevægelserne til at flyde. De indså aldrig, at de flydende bevægelser ikke kunne kopieres ved at se på nogle andre, de skal udvikles indefra, noget alle skal opleve hver især, for det kan hverken forklares eller beskrives.
Jeg prøvede at forklare dem, at forskellen mellem den taoistiske meditation, som kræves i Tai Chi Chuan og den meditation, der kræves af Zen Mestre, er at Tai Chi kræver stadig ændring og bevægelse. Stilheden som den opleves af en avanceret Tai Chi elev, kan ikke sammenlignes med stilheden i en mørk, dyb grotte. Stilheden i Tai Chi er som øjet i en orkan. Det er denne stilhed, der skal frembringe bevægelsen, som det er stilheden i en orkans øje, der danner de destruktive kræfter, som kontrollerer spiralen, der hvirvler omkring det.
Dette er ikke stilheden, når vi sover. Det er ikke den fred og ro, man har, når man sætter sig på gulvet og tømmer sit sind. Det er en aktiv strøm, som de kraftige vindstød, der fremkommer i en frygtelig storm. Men der er ingen vrede. Der er ingen destruktive tanker. Rent faktisk er der slet intet formål. Der er kun stilhed i centeret og spiralkræfterne udenom. Det er det, som frembringer bevægelsen.
Karate eleverne var seriøse. Selvom de ikke var villige til at give slip på deres statiske stilhed til fordel for stilheden i bevægelse, blev de dog blødere, og de var blevet klar over de aldrig ville komme til at bevæge sig med samme frihed som en avanceret Tai Chi Chuan elev uden først at acceptere dynamisk stilhed.
Men der er faktisk nogle folk, der kan deltage i klasserne uden at lære noget.

Fast besluttet på ikke at lære noget.

Efter at havde undervist i et par år, havde jeg lært at kunne genkende en 'evig begynder' fra den første dag de trådte ind i lokalet. Der er ikke noget specielt udseende eller baggrund som adskiller disse elever fra de andre, kun det faktum, at de nægter at ændre sig. Der er forskellige måder at nægte at ændre sig på.
Det vanskeligste tilfælde er en person, der viser en utrolig ivrighed for Tai Chi Chuan. Taler om det, køber bøger, skriver notater i klassen, men nægter at flytte sig. De lærer aldrig at forstå, at ord kun kan vise retningen. Man skal gå en lang vej for at nå målet. Netop at gå er det vanskeligste i Tai Chi's selvforsvar. Der er intet alternativ for timevis vandren. Men denne elev går ikke. Tale, skrive og læse er deres måde at træne på. Det er udmærket, hvis det er en akademisk uddannelse, man er ved at tage. En elev, som bliver ved med at lære Tai Chi Chuan på denne måde, er dømt til at forblive en begynder.
Det næste vanskelige tilfælde er kæmperne. De har lært at slås på andre måder og insisterer på at opfatte Tai Chi som en simpel variant, af det de har trænet. I klassen demonstrerer de ivrigt et slag, en lås, et kast fra en anden Stilart, uden at indse, at hver gang de gør dette, udskyder de deres forståelse for Tai Chi teknikkerne. Da de ikke træner Tai Chi Chuan, træner de deres tidligere Stilart. Med mindre de indser deres fejl, er de også dømt til at forblive begyndere.
Så er der 'turisterne'. Det er dem, der plejer at sige: "Jeg var der. Jeg har prøvet det. Jeg har T-shirten!" De går fra klasse til klasse, lærer til lærer, Stilart til Stilart. De ligner meget Universitetsstuderende, som har valgt at deltage i alle de grundlæggende kurser på Universitetet. De lærer meget lidt om meget. Deres viden er måske meget bred, men hvad Tai Chi Chuan angår, vil de forblive begyndere.
En meget vanskelig 'evig begynder' er, den hurtige elev. Nogle af disse kan lære bevægelser på den halve tid af andre elever. I løbet af et par måneder, kan de hele formen. De andre elever misunder dem. Deres venner og bekendte er meget imponerede. Selv læreren kan blive imponeret over sådan en elevs hurtige fremskridt. Omgivelserne ændrer sig, når disse elever ikke forstår kraften, der frembringer bevægelsen og når de i tohånds øvelserne bliver skubbet af nogen, der kan færre bevægelser, holder disse elever for det meste op, inden de indser, at de vil forblive begyndere.
Uheldigvis for nogle elever, er der nogle af disse hurtige elever, der går hen og bliver instruktører. At have en 'evig begynder' som lærer, vil ofte udskyde en potentiel god elevs udvikling. Det tager ikke lang tid at lære det overfladiske i en form. For det meste skal det en elev har lært, læres om. De fleste traditionelle Tai Chi Chuan Mestre ville foretrække, en elev brugte sin tid på at finde en kompetent lærer, i stedet for at lære forkerte bevægelser og/eller overfladiske bevægelser fra en 'evig begynder'. Om det er bedre eller dårligere at lære en overfladisk form afhænger af eleven, formen og læreren.
Men elever skal også holde øje med en anden form for 'evig begynder', som ofte befinder sig blandt lærerne, 'filosoffen'.
Det kan virkelig hjælpe at læse Lao Tzu's Tao Te Ching, I Ching og Sun Tzu's The Art of War for at forstå filosofien, hvorfra Tai Chi Chuan stammer. Hvad nogle elever ikke kan acceptere, er det faktum, at stilarten Tai Chi Chuan selv nåede sit højeste i hænderne på analfabeter, svedige, gamle mænd, som trænede ved at slå hinanden ned i lukkede lokaler, bag kæmpe mure og på skjulte steder. Hvis man mener, det skulle hæmme disse mestre, at de hverken kunne læse eller skrive, ville det svare til, at man forventer at Verdensmesteren i sværvægtsboksning skulle blive hæmmet af at han aldrig har studeret fysik eller Aristoteles.
Som i al anden kunst (ikke kun Kampkunst!), måles kunnen i Tai Chi Chuan, i hvad du kan. Filosoffen løber den risiko at forblive en begynder, når han ikke kan forstå forskellen mellem at lære Tai Chi Chuan og at lære om Tai Chi Chuan.

William S. Dockens III og Finn Uldum

Hvad er Tai Chi Chuan?

Når alt kommer til alt, afhænger alt om dit eget svar til spørgsmålet, Hvad er Tai Chi Chuan?
Min vigtigste lærer, Dr. William C. C. Hu sagde, at Tai Chi Chuan er en stilart, som har muligheden for at blive brugt som en slags meditation, fysisk terapi og kampkunst. Hvis man ikke kan udvikle en af disse tre muligheder, vil det have afgørende virkning for en elevs udførelse af de andre, da mulighederne alle er tæt knyttede til og er afhængige af hinanden.
De to første muligheder stammer direkte fra Qigong, en serie bevægelser og åndedrætsøvelser, som bliver brugt for at undgå sygdom. Taoisterne, der var det gamle kinas læger, brugte Tao Yin, en Qigongøvelse, som grundlag for den kampkunst, der senere blev til Tai Chi Chuan. Hvad evige begyndere ikke ved, er at Qigong også hjælper med til at kontrollere frygt, træthed og smerte, de tre værste fjender for alle kampkunstudøvere.

Overvind din værste fjende.

Frygt paralyserer musklerne så bevægelserne bliver stive, langsomme og rystende. Træthed mindsker koncentrationen, ødelægger koordinationen og balancen. Smerte kan gøre folk, der tror de er modige, til kujoner. Mange glemmer alt, de har lært, når smerten dominerer tankerne.
Åndedræt og meditation fra Qigong er nøglerne til at overvinde frygt, træthed og smerte. Så hvis man er interesseret i at bruge Tai Chi Chuan som selvforsvar, vil man forblive begynder, indtil man har lært at bruge dets Qigong aspekt til at styre disse indre fjender. Fjender som har mere med Selvet at gøre end nogen modstander. At mestre dem er altafgørende.
Bevægelser udført med kendskabet til Tai Chi Chuans' Qigong er økonomiske, afslappede og meget effektive. Med disse bevægelser kan man træne og om nødvendigt kæmpe i timevis uden at blive for træt. Den virkelige fordel kommer virkelig til syne, hvis man er ældre, syg eller svag og står overfor en yngre akrobatisk modstander.
Vigtigheden for en kampkunstudøver, at have en mental udholdenhed, overses ofte. Mental træthed er langt farligere end den fysiske. Fordi fysisk træthed kan overkommes med viljestyrke. I mental træthed er det viljen, der bliver træt. Uden viljen er der ingen Tai Chi Chuan teknik, der er effektiv. Kunsten at overvinde dine indre fjender læres ved at lave Qigong aspektet af Tai Chi. Disse færdigheder skal kombineres med selvforsvarsteknikkerne, hvis man vil undgå at forblive en begynder.

Timing og tohånds øvelser.

Det eneste enstavelsesord, som klart og tydeligt giver svar til en Tai Chi Chuan elev, som vil lære selvforsvar er timing. Hvad mig angår, kan alt med interesse i Stilen forklares med dette ene ord. Simpelthen at gøre, hvad du skal på det rigtige tidspunkt er, hvad al kampkunst drejer sig om. Selv her skal man overvinde sig selv, før man kan stå ansigt til ansigt med andre. Endnu engang kommer Qigong aspektet i Tai Chi Chuan ind i billedet, især når man skal udnytte sindsbevægelserne fuldt ud.
En af årsagerne til, at personer der ikke træner kampkunst, taber til de som gør er at utrænede personer kæmper med følelser. Personer, der slås uden nogen anden grund end, at de er meget vrede eller fulde, begår normalt store fejltagelser, som overvinder dem næsten inden de er begyndt. Dygtige kampkunstudøvere bruger deres Qigong, ikke til at undertrykke, men at udnytte deres egne følelser optimalt og drage fordel af modstanderens. De lærer at vente tålmodigt på muligheden for, at stoppe en konflikt, ofte undgå den inden konflikten får tid til opstå. Der er intet alternativ for tohånds øvelserne, når man skal træne timing og kontrol af følelserne. Her støder man på den største tekniske risiko for at forblive en 'evig begynder'.
Når nogen beder mig om at kritisere deres tohånds øvelser, behøver jeg sjældent selv at teste dem eller se dem skubbe mod en anden. Jeg behøver kun at se dem først i øjnene, derefter på deres fødder. Næsten alt man behøver at vide findes her. Hvad de gør, når de endelig skubber en anden, bekræfter for det meste det, jeg allerede har set.
Hvis de ikke allerede har det, vil en person, der bruger meget tid på at stå længe i Hestestillingen, udvikle et stærkt ydre og et formål. Dette ydre er næsten umuligt at efterligne. Føddernes stilling og en persons balance, er et endnu bedre tegn på, hvad man kan forvente fra dem i kamp. At se dem gå siger næsten, alt man behøver at vide. Et eksempel.
En amerikansk elev besøgte min klasse i Stockholm. Efter at have set på klassen et par minutter, kom han hen til mig og spurgte mig om jeg ville lave tohånds øvelserne med ham. På hans stilling og den måde, hvorpå han skiftede vægten, kunne jeg se han var en seriøs elev, en som nok aldrig ville forblive en begynder. Han var ikke opmærksom på at det, at han kom til en anden lærers klasse og bad ham om at lave tohånds øvelser, kunne fortolkes som om han var en aggressiv lærer, der ville lave sin egen undervisning i et nyt område ved at kæmpe med en af de lokale, eller en meget uerfaren begynder, som var ved at lære de uskrevne regler i kampkunst på den hårde måde. Han var den sidste.
Med fem års erfaring i Chen Stilen, nogle af dem som instruktør, spurgte han en Yang Stils instruktør med over tredive års erfaring, om han ville lave tohånds øvelser med ham. Mange andre lærere ville havde givet ham videre til en avanceret elev, som ville skubbe ham op ad væggen (eller hen ad gulvet) et par gange og grine af det bagefter. Jeg prøver altid på at undgå at mine elever kommer i konflikt. Så jeg bad ham pænt om at sidde ned og se på resten af klassen og stille spørgsmål bagefter. Men han forstod ikke hentydningen.
Efter en halv time var han tilbage med det samme spørgsmål, denne gang mere presserende, fordi han havde travlt. "OK," sagde jeg. "Vi laver tohånds øvelserne".
Hans stilling var ikke værst, for en elev, der kun havde trænet i fem år. Men den var ikke god nok til blot at begynde tohånds øvelserne med en erfaren Tai Chi Chuan udøver. I stedet for at spilde tid udførte jeg en avanceret "dækkende" teknik. Til hans store forbløffelse, opdagede han, at han ikke kunne flytte sig. Han havde kun en af to muligheder. Stå stille og se dum ud eller stoppe og gå hjem. Han blev meget forvirret, før han stoppede. Hans afsluttende bemærkning, da han gik, var, "Det havde jeg aldrig forventet".
Han var heldig at slippe afsted med at bryde de uskrevne regler, når man besøger en fremmed træningssal. Min første oplevelse med at besøge en Karate dojo i Minneapolis efterlod sig et evigt indtryk, selvom jeg fulgte alle de uskrevne regler i kampkunst.
Jeg kaldte på Shotokan Karate instruktøren og bad om tilladelse til at se hans klasse. Hvis man er en seriøs elev i kampkunst, vil de fleste instruktører ikke sige nej til en sådan forespørgsel. Han sagde ja. Jeg kiggede og skulle til at gå, da han bad mig vise sin klasse en Tai Chi Chuan form. Jeg lavede Cheng Man-Ching's form. Som alle Yang Stile er den elegant, smuk og total uden virkning overfor folk, der intet ved om Tai Chi.
Instruktøren, 3. Dan sortbælte, sagde i nærværelse af ca. tredive af sine elever, "Det er en værre gang lort! Ta' en gi på og vis os, hvordan det bruges."
En hel del overrasket fortalte jeg ham, jeg ikke behøvede nogen gi. Han sendte den første elev frem, vinderen af Statens mesterskab. Hans elev var modig, men anede ikke, hvad han var oppe imod. Han angreb, jeg gav efter for hans kraft og da han prøvede på at sparke, blokerede jeg det, rev ham op med rødderne med en teknik fra stryg påfuglens hale (Lan Ch'iao Wei, An) og han røg flere meter væk.
Irriteret over sin bedste elevs nederlag, prøvede instruktøren selv. Han havde set, hvad Tai Chi kunne, så han var mere på vagt end hans elev. Han brugte et kompliceret angreb, som startede med hans fod og sluttede med et spark. Midt i hans forsøg på at sparke, prikkede jeg med pegefingeren mod hans ædlere dele, med nålen på havets bund (Hai Ti Lao Chen). Han blev ikke alvorligt skadet. Men det tog ham alligevel fem minutter, før han kunne rejse sig og gå.

Teste sig med andre Stilarter.

Senere fandt jeg ud af, at han var uvenner med de fleste andre instruktører i området. Efter det, der skete med ham, blev de andre instruktører mine venner. Vi mødtes om lørdagene, instruktører og avancerede elever, for at snakke og prøve forskellige teknikker fra hinandens Stile.
Lørdag eftermiddag i fire år, tretten sortbælter i japanske, koreanske og kinesiske Stilarter og deres elever, Dr. Hu's Tai Chi Chuan blev aldrig besejret, fordi Dr. Hu underviste sine elever det vigtigste princip, når man skal bruge Tai Chi Chuan som kampstil. Princippet, gør aldrig noget selv. Lad Tai Chi Chuan kæmpe for dig.
Dette er det vanskeligste at lære. Du bliver nødt til at glemme alt om dig selv og lade din Stil gøre alt for dig. Indtil du kan dette, vil du forblive en begynder for evigt.
For nogle vil det tage længere tid end andre. Tålmodighed, passe træningen og en god lærer er absolut nødvendigt. Men hvis du kan undgå at blive en 'evig begynder'.
Hvis du kan blive ved med at lære, er det utroligt, hvad der kan opnås med denne storslåede Kampstil.